Тайга – непроходимые таёжные чащи, кладезь ценных природных богатств, скрытых от несведущего глаза. Река Амгунь – полноводная, сильная, своенравная: то покладистая, то проявляющая суровый горный характер. Беляки – отроги Баджала – запорошенные снегом горы, напоминающие невесту в белом, воздушном платье. Бревенчатые деревенские избы, изредка мелькающие за окнами машин, шуршащих по грунтовой дороге. Всё это – Родина! Малая моя родина! Родина, род, родня, родители, родственники… Как же близки по своему значению эти слова! В них душа, безграничная память поколений, многовековая история со своими самобытными традициями и неожиданные встречи с прошлым.
Даже недальнее путешествие – это большое приключение. А если эта дорога ведёт к истокам своего народа, которые каким-то неведомым чудом сохранились до сей поры, то это настоящее торжество души, удивление, и в то же время радость и гордость за то, что ты имеешь возможность созерцать живую историю!
Наконец-то, подальше от городской суеты Комсомольска-на-Амуре, едем к северу по БАМовской ветке в Солнечный район, проезжая несколько уникальных деревень и посёлков: Берёзовый, Дуки, Тавлинка, Гусёвка, в которых живёт большая община старообрядцев. Это особый народ. Появились они здесь ещё в конце девятнадцатого века в поисках «духовно чистого пространства» с целью сохранения традиционной веры и уклада. Интересен их образ жизни, который до сих пор хранит в себе старорусские ритуалы, обряды, особую одежду. Наблюдая за повседневным бытом этих людей, задумываешься над тем, каким образом им удаётся сохранить свою неповторимую культуру в век современных технологий.
Их называют в простонародье староверами-беспоповцами. Почему так? Они – русские православные христиане, которые несут свою веру через века. Их предки, отказавшись принимать религиозные реформы Патриарха Никона, продолжили креститься двумя пальцами – двуперстием, специальным сложением пальцев правой руки для совершения крестного знамения. Батюшки, как в русской традиционной православной церкви, у староверов нет. Роль батюшки выполняет настоятель – это старец, которого выбирает община. Настоятель чутко следит за исполнением всех исторических канонов и уклада жизни людей, и если они не исполняются, может изгнать из общины. Законы здесь строгие!
Живут старообрядцы в основном натуральным хозяйством, трудятся много, приучая к труду своих детей с малолетства: выращивают домашний скот, занимаются огородничеством, пчеловодством, собирательством дикоросов – живут-то среди тайги! Как не воспользоваться дарами матушки-природы!
Бывает, в грибной год прознаешь про староверские грибные места, а сунешься в лес – можешь и час, и два ходить, а ни грибочка не найдёшь. Староверы встают ни свет, ни заря и айда в лес всем своим многочисленным семейством с коробами грибы собирать, а ты где-то позади них и только слышишь гулкую перекличку:
– Эй, Игнашка, как ты?
И ему вторят где-то с другой стороны:
– Да, здесь я, здесь!
Идут по лесу плотной цепью. Семьи у старообрядцев большие: детей – сколько Бог даст. На зиму дикоросы надо заготовить, чтобы всех прокормить, да и излишки продать. Охотники они заядлые и рыбаки умелые. Нет им в этих умениях равных!
Церкви у старообрядцев нет, есть молебный дом – моленная. Это своего рода центр духовной жизни общины. Здесь проходят молебны субботние и воскресные, а также праздничные, совершаются обряды, не похожие ни на один обряд других народов.
Особое событие у староверов – свадьбы. Они своеобразны и уникальны. Во время торжества, которое, как правило, длится два три дня, действуют некоторые запреты и правила, сохранившиеся до наших дней.
Однажды нам посчастливилось побывать на этом необычном, с точки зрения традиционных представлений, празднестве, отличающемся особым и незабываемым колоритом: многослойным, последовательным и символичным.
За неделю до свадьбы будущие молодожёны устраивают девичник, на котором присутствуют жених, невеста и их молодые друзья. Кроме «своих», молодые могут пригласить к себе на праздник и «мирских», только у них будет особый статус: посуда своя и свой отдельный стол – непозволительно чужакам есть из староверской посуды и сидеть с ними за одним столом. Но относятся старообрядцы ко всем уважительно, просто правила такие, исторически сложившиеся. Девичник проходит в доме родителей молодых. Если это тёплое время года, то устраивают навесы: гостей может прийти много! Девичники сопровождаются душевными разговорами, песнями в живом исполнении, шутками, обсуждением новостей и поздравлениями будущих молодожёнов. В староверских домах до сих пор считается греховным иметь музыкальные центры и телевизоры. Их просто нет в общине! Только живое общение, труд и взаимопомощь, как в старые добрые времена! Песни на девичнике обычно поют девушки. Песенный репертуар может быть разнообразным: поют и русские народные, и современные – лишь бы весело было!
– Здорово живёте! – перекрестясь двумя перстами, распахивая дверь, жених со своими друзьями переступает порог дома будущей невесты.
Путь им преграждает «цыганочка» – подружка со стороны невесты с блюдцем, на которое друзья жениха, заказывая подружкам песни, кладут дары – обычно деньги, на которые потом покупаются подарки молодой семье. Подружки невесты исполняют песенный «заказ», народные припевки, а дружок, который заказал песню, целует всех подружек. Иногда, шутки ради, блюдечко «цыганочки» могут украсть, чтобы попросить «выкуп».
Меня поразила одежда молодых. Она сохранила народные мотивы. Парни – в расшитых шёлковых рубахах со стойкой и планкой на груди, опоясанные тканым поясом. У девушек – цветные, как правило, сшитые из атласа или шёлка, платья особого кроя – талечки. У невесты, ещё незамужней, не венчанной, – тугоплетёная коса, а сверху – кросата, многослойный головной убор, состоящий из цветов, цветных бусин и спускающихся вниз лент.
Угощения для всех в основном постные: орешки, ягоды, фрукты, конфеты, семечки, рыба солёная, вяленая, соленья. Девичник традиционно безалкогольный: из напитков — компоты, вода, квас – всё собственного приготовления. Староверы приготовленное иноверцами есть не станут! Таковы правила. Все сосуды с жидкостями должны быть обязательно накрыты крышками, чтобы не вселилась «нечистая сила». Весёлый девичник может закончиться утром или днём следующего дня.
Примерно через неделю, в воскресное раннее утро, начинается основное торжество, которое ждут с нетерпением и волнением. Молодые традиционно в свадебных белых старообрядческих нарядах: жених – в рубахе, невеста – в талечке, со своими родственниками собираются в моленной. Подружки невесты – свашки – плетут ей две косы, обвязывая их одной лентой, и надевают женский головной убор – шашмуру, представляющую собой ободок с тканевым чепцом, под который замужние женщины прячут волосы. Не пристало замужней женщине ходить «простоволосой». Настоятель проводит обряд венчания с благословением молодых их родителями и целованием икон венчающимися. И вот уже молодые – полноправные муж и жена! После венчания молодые с другом и дружкой – это свидетели, являющиеся друзьями жениха и невесты, как правило, уже люди семейные – отправляются по дворам приглашать на свадьбу. В обеденное время на свадебных торжествах обычно гуляет старшее поколение, к вечеру на праздничное пиршество собирается молодёжь.
Свадьбы у старообрядцев шумные, душевные, весёлые, хлебосольные и незабываемые. На свадьбе поют песни без музыкального сопровождения, рассказывают байки и смешные истории. Жених, невеста, друг и дружка связывают свои руки «узами» – специальными платками, которые в течение всего празднества нельзя развязывать. Так они вчетвером всю свадьбу и ходят неразлучно – такова традиция. Друг и дружка, таким образом, оберегают молодых от порчи и сглаза.
Только солнце опускается за горизонт, начинаются поздравления молодых. Их приводят в специально отведённый для этих целей угол, где сердечно поздравляют, одаривая подарками и деньгами. Сначала молодых поздравляют родители жениха, потом родители невесты, а затем уже все остальные родственники и друзья. В течение всех поздравлений молодые стоят, слушают и кланяются. Часов в девять-десять вечера молодожёны уходят отдыхать, и празднества продолжаются уже без них.
Трапеза, как и на девичнике, зависит от времени. Если свадьба проходит во время поста, то и еда на столах постная. Староверы пекут красивые свадебные торты, но это, скорее, дань современности, ведь время не стоит на месте. Часто свадьбы безалкогольные, но если и бывают на столах алкогольные напитки, то исключительно собственного приготовления – фруктовое вино или сладкая брага, поставленная на ягодах и фруктах.
Интересно, как в разное время старообрядцы выбирали себе невест. В старину брачные союзы заключались по исторически сложившимся вековым правилам. Родители жениха тщательно подбирали невесту, обращая внимание не только на её нрав и хозяйственные умения, но и на главное – принадлежность к старообрядческой общине. Лишь такая девушка могла войти в семью, не нарушая сложившихся устоев. Сейчас, из-за риска кровосмешения, за которым строго следят в общине, география и возможность выбора невест значительно расширились. В настоящее время старовер может жениться и на «мирской», только она должна обязательно дать согласие на приверженность старой вере и быть покрещена по всем старообрядческим канонам накануне свадьбы, примерно за месяц до неё.
Гуляния могут продолжаться несколько дней. На второй день молодожёны уже считаются полноценной семьёй, ходят без своих дружек, беседуют с гостями, поют.
Образ жизни старообрядцев отличается от традиционного – именно этим он и интересен. Я осознала это, наблюдая за праздничными торжествами: погружаясь в происходящее, я словно перенеслась в атмосферу исторической Руси. Хотя староверы уже несколько веков сосуществуют рядом с нами – «мирскими» – и в полной мере пользуются благами цивилизации, они достойно пронесли через время и продолжают хранить свою веру, свои обычаи и обряды, бережно передавая их новым поколениям. Задумываясь над этим, я невольно задаюсь вопросом: что позволило этим людям сохранить уникальную духовную связь с прошлым? Вера? Строгий жизненный уклад? Или вековые традиции, которые нельзя нарушать? У меня нет однозначного ответа. Но я твёрдо убеждена, что сохранение духовности и преемственности поколений, присущее старообрядцам, – именно то, в чём сегодня особенно нуждается наше общество. Это вызывает искреннее уважение!
